本书将王夫之诗学放在中国抒情传统的大背景下进行考察，试以开阔的理论视线，穷究船山诗学与其哲学思想的关系，以图在深入发掘诗学内涵的同时，将有关中国抒情传统的探讨推进到哲学层次。从中可以见出作者为凸现船山诗学与哲学思想的中国特色，力图避免套用西方哲学概念

本书将王夫之诗学放在中国抒情传统的大背景下进行考察，试以开阔的理论视线，穷究船山诗学与其哲学思想的关系，以图在深入发掘诗学内涵的同时，将有关中国抒情传统的探讨推进到哲学层次。从中可以见出作者为凸现船山诗学与哲学思想的中国特色，力图避免套用西方哲学概念

本书超越当前新诗研究界以作家作品、流派社团为分析单元的研究模式，回到原初的历史现场，通过重构抒情主义的“问题史”，考察了抒情主义与反抒情主义之争、抒情诗与叙事诗之争、情感与形象之争、形式与反形式之争，揭示出抒情主义从理论到历史、从幻想到现实、从审美到政治不断转换的轮廓和踪迹。

本书超越当前新诗研究界以作家作品、流派社团为分析单元的研究模式，回到原初的历史现场，通过重构抒情主义的“问题史”，考察了抒情主义与反抒情主义之争、抒情诗与叙事诗之争、情感与形象之争、形式与反形式之争，揭示出抒情主义从理论到历史、从幻想到现实、从审美到政治不断转换的轮廓和踪迹。

本书主要讨论近期学界关心的议题“中国抒情传统论”，分前后两编。前编为“源流论”，梳理了“五四”之后的文人学者对中国抒情传统的研究脉络，上及鲁迅、闻一多、朱自清、宗白华等，再聚焦于陈世骧、高友工，以及西方学者普实克，下及中国港台地区的相关发展，亦关注最近论者如王德威等；后编为“分论”，系统论述该领域不可绕开的四位学者——陈世骧、高友工、林庚、普实克——的人生际遇和学术理论等。此书旨在揭示此一论述之萌发与生成的过程，及其重点与变奏。

《高友工与中国抒情传统》是国内第一部系统研究美国华人学者高友工之美学思想的学术专著，主要描述了高友工的思想体系，论列了他对海外华人“中国抒情传统学派”的理论奠基之功，同时探讨了中国美学史写作的方法论问题。

本书以20世纪70年代以来在海外华人学者中兴起的致力于中国文艺美学研究的学术群体——“中国抒情传统学派”为研究对象,是海内外第一部对该学派进行全面梳理和系统研究的专著。作者追溯了该学派的思想渊源,描述了它的发展历程,分析了它的治学方法,最终指出,中国抒情传统学说本质上是以西方浪漫主义文体观念为理想而对中国文艺美学史所作的一次现代发明,体现了海外华人学者对中国传统文化的镜像式认同与想象。出于对抒情传统论的反思,作者提倡客观多元的比较视野和更趋微观的中国文艺美学研究方法。

本书以20世纪70年代以来在海外华人学者中兴起的致力于中国文艺美学研究的学术群体——“中国抒情传统学派”为研究对象,是海内外第一部对该学派进行全面梳理和系统研究的专著。作者追溯了该学派的思想渊源,描述了它的发展历程,分析了它的治学方法,最终指出,中国抒情传统学说本质上是以西方浪漫主义文体观念为理想而对中国文艺美学史所作的一次现代发明,体现了海外华人学者对中国传统文化的镜像式认同与想象。出于对抒情传统论的反思,作者提倡客观多元的比较视野和更趋微观的中国文艺美学研究方法。

“文以载道”是中国古典诗歌的大传统。因此，读诗赏诗者必究诗人诗作之思想，把诗之华美植于深厚的思想台基之上。本书给出了渊源追溯、历史演进、类别厘分、层次阶进、心理反映、原型套用、神话探索、意识比较、思潮影响、哲理研采10 个路径，除深入传统思想的核心儒、释、道三家之外，还特别着意于鸟兽虫鱼、花木瓜果，乃至江水美人等中国古典诗歌创作的思想原型，探讨中华民族思维的集体理念直至集体无意识层面。作者指出，诗人任取寻常卑微的花木昆虫，一经触及民族的人生观、价值观，常能鎔铸成壮语伟词。

《抒情传统与政治现实》主要内容：崇拜西洋文明，唾弃自己的文化，是现代中国人的宿命。事实上，不论是研究中国文化，还是研究中国古代文学，总会多多少少背负着这种宿命感，从而在一般人的眼中成为一种特殊人物。这一情况，在台湾比在大陆严重得多。虽然我已年龄老大，但能厘清这一历史迷雾，还是感到欣幸不已。我还可以努力个二十年，总还可以写出一些东西。即使写不出来，中国人才众多，一定有人可以做出更好的成绩，也不必为自己感到遗感。《抒情传统与政治现实》是作者吕正惠自己一本比较完整的古代文学论文选集，借以记录一段历史经验，同时也借以自勉。